很多世界流行的觀念都是人痛苦的來源，擁有清醒生命的人，知道怎麼去分辨…
經文：使徒行傳17章24-31節
証道：李路加牧師
記錄：李其諭姐妹
對你而言，一天當中何時最清醒呢？早晨？運動後或喝完咖啡？清醒的相反是沉睡、迷糊，這時做的決定往往容易造成傷害，使我們懊悔。要回到生命的清醒時刻，需問自己三個問題：
- 我的信仰缺少了什麼？
24節是保羅當時在希臘雅典傳福音時所說的話。他到了那裡，發現這裡的人是有信仰的，他們敬畏鬼神到一個地步，深怕有些神沒拜到，所以造了一座「未識之神」的壇。保羅發現這是很好的福音切入點。24、25節，保羅點出了兩個信仰認知的錯誤：
1.不住人手所造的殿。你可能覺得奇怪，舊約時代神不是居住在聖殿嗎？保羅的意思其實是：「不是在聖殿裡才有神；神不會被關在建築物裡」，因祂是天地的主，人們工作、行走，神都在。
2.也不用人手服事，好像缺少什麼。神要我們服事不是為祂自己，祂不會因為人的服事而增添一點富足，而是在一個服事神的人身上，會彰顯出神的榮耀、品格來。
看完保羅的解釋後，我們要好好思想：神不住人手所造的殿，也不用人手服事，那神是位怎麼樣的神呢？25節給了答案，祂要「將生命、氣息、萬物，賜給萬人」：
1.豐盛的生命。我們的生命是越來越豐盛？還是越來越空虛？耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」。
2.屬靈的氣息。神讓生命運作的關鍵就是氣息。以前我曾問教會輔導為何要讀書，當我把畢業紀念冊給他簽時，他寫下：「讀書的價值在於變化氣質，好好讀聖經」。很多人進到職場，學了不少技能，卻仍用本性過一生；以血氣過生活，所學的對生命沒有幫助。我們真該好好讀聖經這本書中之書，變化屬靈氣質，因為讀經能讓屬靈氣息活起來。
3.互相效力的萬物。神把我們放在萬事萬物的環境中學習成長，祂所給的使命是入世而不是出世。要在世界傳福音很困難，常有挫折，有時實在很想躲起來，自己好好親近神就好。師母曾在畢業後想去修道院，連地方都找好了，還好在關鍵時刻認識了我，沒有進到修道院。神把我們放在環境中，不是丟著不管我們，而是在當中熬煉我們。
- 神離我不遠嗎？
28節說：「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」我從中整理出三個重點，呼應25節：
1.生活彰顯神所賜的生命。生活需要競爭，世界有很多規則跟神的法則不同。28節說：「我們存留都在乎祂」，你的生活在乎神嗎？你真的在乎神關心你生活的方向嗎？「我們也是祂所生的」，既然我們跟阿爸天父有連結，從生活中自然可以彰顯出來。
2.動作活出神所賜的氣息。神怎麼定義自己的話語？祂說就是氣息，氣息表達祂要給我們的是活潑的靈性。人所做的任何事，在神面前不需做假動作，神期盼我們擁有美好的靈性，聖經中被神稱讚有美好靈性的人物，一定都帶出了神要他彰顯的。例如：約瑟被下到監獄，神知道有位靈性美好的人在當中，所以順便祝福環境；但以理被多位君王信任，神就祝福但以理，順便祝福君王。神祝福我們的原則也是如此，因為你是靈性美好的人，神就會祝福你的職場。別輕忽了！你周圍的人是可以因為你而被祝福的！
3.存留立於神所賜的萬物。存留是存在感，什麼因素讓你覺得有存在感呢？有人說：「我思故我在」，從人犯罪之後，所想的盡都是惡。思想的惡充斥在世界中，連動物界也是。食物鏈是動物界的生存法則，人很不幸地把動物生存法則用在自己身上，傷害、吞滅……，神使人和動物不一樣，因為人有靈，靠的不是食物鏈而是關係鏈。神讓我們先與祂和好，萬事互相效力，叫愛神的人得著益處。耶穌為了愛被釘十字架，祂用愛來連結人與人之間的破碎。關係鏈是很脆弱的，人與人之間的關係會因為一個眼神、一段話就被拆毀，一旦拆毀就回到食物鏈，因為彼此沒有了關係。有關係鏈是何等重要！所以要用「禱告鏈」來連結關係鏈。
- 我的靈性處於蒙昧無知嗎？
神不是不鑒察，而是以忍耐、寬容的心(羅3:25)期待人回轉。神當然知道我們在做什麼，祂不斷給人機會，加重寬容，使人有機會悔改。然而寬容的時間有限度，30節說，如今我們要悔改，因為福音已經來了。
蒙昧無知是指被想法、學說蒙蔽，不知道事實真相。保羅在等候同工時，看到滿城都是偶像，心裡著急，18節中提到以彼古羅(伊比鳩魯──享樂主義，追求沒有痛苦後悔的享樂)和斯多亞(禁慾主義，用克制慾望來達到無欲無求)兩個學派深深影響那時代的人，還有唯物主義、實用主義(只要能達到目的的方法都是好的)……很多世界流行的觀念都是人痛苦的來源。
明白了福音的可貴，另一方面也深感傳福音的迫切性。耶穌來到世上，要傳遞的就是福音可以改變世界，這世界已經有三分之一的人口聽見福音了，我們不能迷迷糊糊改變世界，擁有清醒生命的人，知道怎麼去分辨，領受若非出於神，讓它像風吹過去就好，別讓它帶給你什麼影響；但若是出於神的，你可要緊緊地抓住！