把生命紮實的放在神的手中，向神敞開，接受神的引導、指正和修剪，預備自己成為潔淨、寬廣，為神使用的器皿。
經文：哥林多後書4章6-9節
証道：李路加牧師
記錄：廖郁淳姊妹
市面的書籍、CD、課程所謂的「潛能開發」，或一些新世紀運動所強調的打坐、冥想，認為人裡頭有一種潛力，如同一個英雄在你心裡，要把它喚醒。從某個角度來看，也算有道理，因為我們是按著神的形像和樣式所造，確實有恩賜或潛能要被發掘出來。但人畢竟是人，再怎麼開發還是很有限，這些論述也跳過一個非常嚴肅的問題：人的罪性。當潛力被開發到極致，成為有影響力的人之後，若他的罪影響他所作決定，反而是災難的開始，許多的戰爭、殺戮、災禍都是因人的罪性所造成的。
我們這蒙恩的罪人，如何把神放在我們生命中的能力彰顯出來？聖經常用瓦器或器皿來形容我們的生命，代表我們需要被磨練和塑造成某種形狀，並有足夠的深度，若沒有經過這過程，就不能被使用。從這段經文可以看出神在我們身上的工作，主要有三方面：
一、器皿需要寬廣
神吩咐光從黑暗中照出來，關乎神起初的創造。對照《創世紀》的描述，神創世的光，本是照進淵面黑暗的世界，如今神以同等的規模和大能，照在我們心裡。不寬廣的人如同處於空虛渾沌、淵面黑暗裡，因沒有新的創造而痛苦，只能在黑暗中摸索，在空虛中繞行。器皿要成長以至能被使用，寬廣非常重要。所羅門王年紀尚輕便承接大衛王朝的強盛，當神讓他求賞賜時，他沒有求權勢、富貴、長壽，只求要智慧，神便應允，同時賜給他廣大的心（參王上4:29），因為單有智慧不夠，還要有廣大的心伴隨智慧來治理國度。
寬廣能除去我們的自以為是和狹隘的眼光，且關乎神的靈是否能運行在裡面。有一個先知門徒的妻哀求以利沙，因她丈夫死了，家中只剩一瓶油，債主要取她兩個兒子作奴僕。以利沙要她向鄰舍借空器皿，且不要少借。他們按著以利沙的吩咐，把油倒進所借的器皿，當再沒有器皿可倒時，油就止住，他們便賣油抵債（參王下4:1-7）。原本窮到只剩一瓶油，但在神應許的手中，卻成為源源不絕的供應，直到沒有器皿可盛裝。供應絕對足夠，問題在於器皿不夠，器皿的容量決定領受的恩膏多寡，器皿要夠寬廣，才能承受神源源不絕的祝福。
二、器皿需要潔淨
光除了照在我們心裡，也照在耶穌基督的面上，這兩個光要相互輝映，我們就必須被潔淨。在分別為聖的道路上，神為我們預備了一些過程，保羅說：「又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。」（羅9:23）誰配得盛裝神豐盛榮耀的恩典在當時引起很大的爭論，猶太人認為是自己，因他們流著亞伯拉罕的血，但保羅說外邦人也可以，關鍵不在於是哪個族群，在於是否為神所召，這是聖潔的呼召，我們才有可能承接榮耀。
保羅接著引用《何西阿書》的預言：「那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」我們本不是屬神的子民，但因有奇妙的呼召、潔淨的工作，使我們都有機會成為神的子民，成為蒙神愛的，我們要非常珍惜所領受的救恩。
聖經一再教導，要非常敏銳小心罪在身上所造成的隔絕，最容易影響救恩的，不是外在的問題，而是裡面的問題，潔淨才有自由，自由才能彰顯神的榮耀。我們犯罪後，虧缺了神的榮耀，就失去自由，被綑綁轄制。飛鳥自由地飛翔，這是牠的榮耀，獅子在草原奔跑，這是牠的榮耀；若把鳥或獅子關在籠子裡，失去自由，就沒有榮耀。
我們被創造成獨特的個體，當彼得在山上看見耶穌同摩西、以利亞說話的時候，他深覺在那裡真好。人人都想成為摩西、以利亞，但彼得就是彼得，有神單給他的特質，當他彰顯出神給的自由和恩賜，他就是榮耀的器皿。重生得救後，神在我們身上作了深層潔淨的工作，祂不看我們的成長背景多麼糟糕，只看能不能被神使用、順服神。即便是犯罪悖逆、卑賤破碎的器皿，當可以回應神聖潔的呼召，恢復神在身上彰顯的形象，就是自由榮耀的。
三、器皿需要有寶貝
能力和生命雖是出於神，神卻要透過我們這個器皿來彰顯。不要錯用經文，以為意念、能力、想法出於自己後，再要神去作。瓦器原只是放在路邊，沒有人要，但神卻揀選了我們；更奇妙的是，把祂自己放在我們裡面，來成就祂的工作。透過寶貝在瓦器裡的能力，對我們有四方面幫助：
（一）四面受敵卻不被困住
生命沒有寶貝，不那樣渴慕的人，常常會被很大的困難和轄制困住、沒有出路，不只是外在明顯的敵人，更多是被過去的錯誤而困。脫離綑綁不容易，最後覺得無奈，認為自己的命就是如此。但經文說能不被困住，因為這莫大的能力和耶穌從死裡復活的能力是一樣的，神把這個能力也放在我們身上。耶穌比喻中的浪子，從富二代變成乞丐，從有理想抱負變為窮困潦倒，當他回家時，他的父親也說這個兒子是死而復活、失而又得的。四面受敵可以不被困住，是我們心中有神成為寶貝，有能力和恩膏要幫助我們。
（二）心裡作難卻不致失望
越想越失望、越想越傷心，這是撒但最容易動工的時候，牠餵養你負面、苦毒的想法，讓你心裡作難就越不敢去嘗試，把過錯堆給別人，留在原地不敢突破。現實有時的確很困難，會害怕失敗、跌倒、受傷，但神會把你扶起來，幫你灰塵拍一拍，讓你再試一次。神是使人有盼望的神，當你心裡作難，因著神可以不致失望。
（三）遭逼迫卻不被丟棄
逼迫是指被某件事情追著跑，被壓力籠罩得喘不過氣。現實世界充滿高度競爭、爾虞我詐，把人逼迫、取代而丟棄，人被世界所輕視。但無論我們做過甚麼錯事，神都不輕看，我們不會太老，以致無法順服神；也不會太年輕，以致不能把生命獻給神；不會壞的讓神不能使用。重點是，我們願意將神所賜的生命，再次放在創造生命的主手中，這動作看起來微不足道，價值卻大大不同。
（四）打倒了卻不致死亡
即便被擊垮，我們不致死亡是因為寶貝還在，壓傷的蘆葦祂不折斷、將殘的燈火祂不吹滅。若期待生命能夠發光，進到神應許的豐盛，最有效的方法，就是把自己完全交在神的手中。不是要你準備作傳道人，或者改變職業，而是要學習順服神、順服權柄。很多罪的問題追蹤到源頭，都是順服出了問題。把生命紮實的放在神的手中，向神敞開，接受神的引導、指正和修剪，預備自己成為潔淨、寬廣，為神使用的器皿。
一根普通的拐杖，在一般人手中，只能趕走兇惡的野狗；若在神僕人摩西的手中，卻能使紅海分開。他的生命裡有寶貝，願意被神修剪，磨練，成為神使用的器皿，當神能在他生命停留時，就在當中彰顯出神的能力。
神把我們放在這個世代，要成為光和鹽。我們雖然願意，但除非神吩咐光從黑暗照出來，否則我們作不到。盼望我們願意把自己再次交在神的手中，成為祂的預備和器皿，能夠被潔淨、寬廣，知道生命中有奇妙的主與我們同在。