神的心意是使萬民都成為祂的門徒，因此，把信仰價值傳遞出去就是做合神心意的事，神的祝福不只臨到你，也要臨到你的教會。
經文：使徒行傳11章19-30節
証道：李路加牧師
記錄：楊可玉姊妹
「神國的計劃」系列，前兩個主題分別是：以神國為中心，以教會為基地。在這世代，神國若要發展，就要以世界為禾場，遵行大使命的本質。
- 發展大使命的本質
大使命的本質聚焦在兩方面：
1.去的行動。門徒從聖靈得著能力，要「在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極」，為神作見證（徒1:8）。
2.行動的對象。《馬太福音》28章19節說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」。每個人都要領受福音的好處。
神的心意如此，可惜大使命卻被卡在耶路撒冷的教會裡，「去的行動」似乎停止，行動對象也只針對猶太人。神於是興起安提阿教會，整個《使徒行傳》的重心轉移到此，福音的進程開始往別處走出去。
19-21節指出安提阿教會被興起的原因，乃因門徒為司提反事件遭患難而四散，使得福音有了向外傳開的好機會。門徒裡有些維持耶路撒冷教會的傳統，只向猶太人傳講福音，但其中塞浦路斯和古利奈人把希臘人也當作傳福音的對象，這在當時是一大突破。聖靈與他們同工，21節提到大量外邦人信主。雖然耶路撒冷受到民族意識的限制，神仍使用安提阿，使福音傳遞按著祂的心意進行。
安提阿是羅馬帝國治下第三大城，各式各樣的人聚集在此，傳福音前不可能一一問明身分。大使命的本質，也就是天國的本質，耶穌將天國比喻為芥菜種，剛開始從一個人到一群人、一個教會，至終會影響全局。耶穌生為猶太人，但祂心中以世界為禾場，所以祂說
「我另外有羊，不是這圈裡的」。
《馬太福音》9章36-38節提到耶穌憐憫困苦流離的人，如同羊沒有牧人一般。祂對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」如今我們傳福音，看見許多人的光景，你是否發出憐憫的心腸？台灣的莊稼熟了嗎？
廿一世紀智庫研究福音在台灣的發展，集結許多頂尖學者，同時也是愛主的弟兄姊妹，每五年進行一次大型的台灣社會宗教普查，最近一次結果發表於2017年3月，有幾項數據值得關注：
首先，就廣義的基督徒（天主教+基督教）來看，從2012年的5.3%到2017年的6.1%，成長率達15%，相當可觀。向受訪對象提問「請問你相信耶穌是神嗎？」時，回答「相信」的，2017年達73.4%，2012年也有72.6%。這個結果並不令人驚訝，因為在台灣的民間信仰中，甚麼都能變成神。令我驚訝的是另一題，當問到：「請問你信耶穌嗎？」最近一次調查的受訪者中有32.8%回答「信」，比五年前的18.9%高出許多。
基督徒只占台灣人口的6%，卻有32.8%自稱信耶穌，透露出我們的環境對福音態度開放，許多人對基督信仰存有好感，想要成為基督徒，甚至有1/3自認是基督徒。這裡面有些家中長輩是基督徒，小時候去過教會，或者中學就讀教會學校等，因為各種理由，他們認為自己只差一小步，就是基督徒了。
弟兄姊妹，你覺得莊稼熟了嗎？神在我們周圍預備了福音的好土，有32.8%的人渴望認識耶穌，問題在於工人在哪裡。我們領受大使命，不能只看見台灣。放眼世界，亞洲是最需要福音的地方。29%的人是未得之民，他們不曾聽聞福音、周遭沒有基督徒，生活環境裡沒有教會。這是我們的責任。
- 栽植神國的真理
22-26節記載巴拿巴與掃羅在安提阿所做的工。巴拿巴是勸慰子之意，他的安慰與牧養帶領更多人信主。這其中大部分是外邦人，他們少了猶太人的傳統包袱，但對聖經全無概念。於是巴拿巴找來掃羅，以一年的時間造就裝備這些人，以至於「基督徒」之稱從這裡開始。
信主的人愈多，量的成長要帶來質的轉化，關鍵在於兩方面：
1.是否紮實地領受神的話語，成為屬靈亮光。2.是否充滿信心把神的話栽植在你的處境中，把所領受的撒出去，看神怎麼動工。若不看重神話語的教導，生命便會虧損。面對各樣處境中的挑戰與抉擇，我們對信仰不能只有知識上學習，更要成為生命的建造。
我們身處於敵對神的環境。這世界經常把黑的說成白的，道理隨時會變化，但神的國卻是恆定的。天地要廢去，神的話卻不能廢去，除非你同意有一個永恆不變的真理，天國的種子才會栽種在你生命裡。我們的力量雖像芥菜種一樣渺小，但儘管栽植不必擔心，因為不是你的力量，是神的力量讓它長成大樹。正如舊約先知哈巴古曾說過的一段話：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈2:14）
三、傳輸信仰的價值
27-30節記載，安提阿教會不但領受大使命，傳揚福音，更有愛心的行動，定意照個人力量奉獻，傳遞到需要的人身上。我們以信心領受信仰，也要以愛心傳遞信仰，兩者的互動建立紮實的信仰價值。神的心意是使萬民都成為祂的門徒，因此，把信仰價值傳遞出去就是做合神心意的事，神的祝福不只臨到你，也要臨到你的教會。
《使徒行傳》17章28節說：「我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」我們有著父神的形象，信主之後，神恢復我們的生命與祂連結，我們的生活、動作、存留，一切都在傳遞信仰價值。
羅馬競技場是世界著名的景點，當初建造它的目的是為了逼迫基督徒，福音剛到羅馬時，許多基督徒被丟進裡面跟獅子搏鬥，最後葬身獅腹。主後四世紀，羅馬皇帝已經信主，競技場上的死亡遊戲卻仍盛行，主角換成兩個奴隸，供大家賭博為樂。有一次，滿場觀眾正在下注時，一個名叫特勒麥區斯（Telemachus）的傳道人跳進場中，阻止正在格鬥的雙方，並對群眾大喊：他們也是神的兒女，奉耶穌的名，要停止殺戮。
現場八萬群眾發出怒吼，特勒麥區斯被衛兵拉走，最後賜死。當這名傳道人倒臥場中時，眾人醒悟到死在他們眼前的是一位聖徒，突然全場一片靜默。後來，羅馬皇帝霍諾留（Hononus）終於下令禁止這樣殘暴的遊戲。
一個人的死，潔淨了整個羅馬帝國的罪。他的力量雖小，但看到不合神心意的事，仍然願意挺身而出。如今競技場外的廝殺還在進行中，紛爭與攻擊在你我的家庭、職場、社區、社會不斷上演。成為神的兒女，你願意在關鍵時刻跳下去嗎？
「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前13:13）我們有信心，領受真理與盼望，但愛可以真實活出信仰的價值。不要小看一個小小的關懷，它就像那小小的芥菜種，帶著天國的本質，只要堅持撒種出去，最終必會成為大樹，使眾人得益處。