你我是否也以為天父形象完美、一絲不茍、期望很高，以至於我們必須不斷在壓力下去做一些符合他期待的事？若是如此，我們與神的關係較像主僕，神的心意不像財主對奴隸施以刑罰，也不要我們對祂畏懼害怕，祂乃是希望我們存著兒女的心，看祂是有恩典、有憐憫與慈愛的爸爸。
經文：羅馬書8章12-17節
証道：黃兆輝實習傳道
記錄：楊可玉姊妹
日籍男星福山雅治在電影「我的意外爸爸」中飾演一名高富帥的建築師，他在家裡是個形象完美、一絲不茍，並對小孩期望甚高的父親；他的孩子天資平庸，卻在各方面努力討好爸爸。
這段親子關係後來出現戲劇性轉折。醫院通知當年抱錯小孩，福山因尋求親生骨肉認識了對方父親，他是一名水電工，與三個小孩相處親近無距離。福山因衝擊漸漸反省改變，發現自己原來深愛他非親生的小孩，終於能夠重新接納孩子，而孩子也重新認識這位其實很愛他的爸爸，不再需要勉強自己去做什麼來討好他。
你我是否也以為天父形象完美、一絲不茍、期望很高，以至於我們必須不斷在壓力下去做一些符合他期待的事？若是如此，我們與神的關係較像主僕，而非聖經所說，祂是我們在天上的父。
今天的經文出自《羅馬書》。《羅馬書》被馬丁路德稱作照亮整部聖經的「大光」，是保羅為堅固羅馬教會所寫。從開頭的話語看來，保羅可能計畫要去、但還沒去過羅馬。這個教會之所以聚集起來過著信徒生活，不是保羅建立的，他忍不住為此感謝上帝，相信是福音的大能所成就。
「在基督裡我們隨從聖靈成為神的兒女」，這是我從羅馬書8章1、4、14節捏出來的御飯糰。8章1-11節提到神藉著基督的救贖工作使我們得生命，脫離原來在律法中無法逃脫被罪捆綁、定罪受死的結局。這就好像玩game，遊戲中設定了無人能破的關卡，必須藉助秘技才能過關。有的祕技提供特殊資源、有的可以跳關，還有一種讓你復活或是得到無限多命──這無疑是最棒的一種，它讓人省下代價（金錢），同時又有過關的成就感。
人的一生有個過不了的關卡，那就是在神的律法中無法靠著遵行律法與誡命自救。我們乃是將罪歸在耶穌的身上，與祂一起釘死十架，使我們得以被宣告無罪釋放。「然而基督的工作藉著聖靈在我們心裡做工」，這是《羅馬書》8章1-11節的關鍵，重點不在通過困難與試煉，而是通過後剩下的東西，也就是我們生命的成長。
聖靈如何在我們心裡做工？可從三方面來看：
一、接受聖靈引導成為神兒女（v.14-16）
14-16節是12-13節真理的基礎，我們因著接受聖靈引導：
1.不再是奴僕，而是兒女。該釘十架的原是我們，當我們還犯罪時，耶穌便替我們受苦付代價、償還罪債一筆勾消。神的心意不像財主對奴隸施以刑罰，也不要我們對祂畏懼害怕，祂乃是希望我們存著兒女的心，看祂是有恩典、有憐憫與慈愛的爸爸。
我最愛聽自己的孩子叫我「把拔」了，經文中的「阿爸父」翻作白話就是「把拔」，父神希望我們像小孩叫爸爸一樣與祂親密。這裡保羅所用「兒子」的原文是養子，與神獨生子耶穌的用字不同。我們生命的景況原在世界隨波逐流，無父無母，然而神領養我們，使我們有家、有父、有產業。「養子」在當時羅馬社會是法律用詞，用以確定合法繼承關係，養子與親兒在法律面前並無分別。這意思是說，在父神那裡，我們的地位等同耶穌。這樣的好消息我想不到還有哪一個宗教曾經說過。
2.不治死身體惡行，談不上聖靈引導。倚靠聖靈是身體被管理的第一步，這不是說要因行為稱義，乃是我們在許多事上學習倚靠聖靈，聖靈便幫助我們更能接受祂的引導。《約翰福音》16章8節說：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」意思是各人心裡對罪、對義、對審判的態度要表明出來，這心態就是神對他們的審判。治罪不在聖靈感動以後，也不是留給聖靈來判斷。聖靈乃是要在世人和神的面前指出錯誤來，而我們都有責任決定回應。
《士師記》裡記載參孫的故事，從耶和華的靈感動他（13:25, 14:6），到參孫的力氣離開他（16:19），他又求告賜力量（16:28），是一個很好的例子。聖靈怎能容許犯罪？犯罪必然是人自己願意被引誘。容我再舉一個溫和的例證。一位弟兄失業有諸多原因，最重要的是他不願面對自己生命的不成熟、承認過去決定錯誤。一旦他接受了，願意倚靠聖靈感動自己或感動別人所給的幫助，聖靈便使他愈發成熟，終於被新的公司接納。
這個弟兄就是我。我曾自以為是天之驕子，直到倚靠聖靈幫助開始對付自己以往的惡習，包括在人際關係中表現孤僻、做事拖拖拉拉……如今看到我站在這裡，你們不會不同意這是聖靈的施恩導引。
二、靠著聖靈不隨從肉體（v.12,13）
1.靠著聖靈治死身體的惡行。我們有多倚靠聖靈，取決於我們多想治死身體惡行。倚靠聖靈仍要努力付代價，這並非取代十架的工作，反而正是要在此顯明我們有多倚靠聖靈。對付壞習慣無法一次到位，然而每一次願意，就多一次倚靠聖靈的機會與經驗。
聖靈樂意在我們心裡。當參孫被非利士人戲耍，心中後悔求神最後一次賜他力量時，神的靈竟真的再一次臨到。再舉我自己為例，戒煙的過程大多漫長，但我卻抽煙導致氣喘，短時間內決心戒除，從那以後，氣喘便漸漸不再發作了。聖靈總有辦法幫助我們，重要的是我們是否願意對付自己。
2.順服聖靈，讓聖靈管理我們的生活。保羅說，我們「順從誰，就作誰的奴僕」（羅6:16）。律法對奴隸無非轄制壓迫，被奴役者潛意識想反抗，最終必定是反叛的結果。
我曾在職場擔任基層幹部，碰過難搞的下屬，你愈嚴格，他愈想桶你，你愈兇，他愈擺爛。最後這下屬的去留，各位很容易想見。再舉個更貼近的例子：一個學生愈是感覺老師嚴厲批判，論文愈交不出來。有時服事也是如此，愈接近死線，講章愈是難產。
在剛剛的舉例中，部下與主管的關係被罪破壞了，師生關係也偏離老師原本的期望。而我們若以為神像上面提到的老板一樣，我們的去留便是死，關係是死，生命也是死。從6章16節來看今天的12-13節，聖靈是我們可效忠盡義務的對象，“comforter”譯作保惠師，其中更含有辯護之意。神的靈親自引導，這是何等恩典，人若不效忠倚靠祂，結果就是效忠自己、倚靠肉體，最後反叛神。
三、繼承在基督裡的一切（v.17）
先前提到養子的概念，基督承受父神的所有，我們竟也在祂的產業與榮耀上有份。這不像新聞中某大集團瓜分財產，我們所分到的是全部，與神兒子一同承受萬有。
從錢的觀念來看不夠完全，經文中說我們乃是與基督一同受苦、一同得榮耀。基督的榮耀是從祂的受苦而來，沒有背十架就沒有得勝。這並非是說基督徒要持守苦行、苦修主義，更不是要誇大自己選擇去做但不喜歡的事情，聲稱那是為基督受苦。保羅書信中提到為基督受苦，往往是為真理受逼迫、傳福音遭遇困難、在教會被自私結黨者所敵擋。保羅不是自討苦吃，而是堅持來自基督的啟示，迫不及待地渴望眾信徒與他一起行出在基督裡的一切真理。我們既然繼承了一切，便也與祂的信息有份，甘願順服、行在真理中，隨之而來的必有困難敵擋，然而圍繞我們的不只是患難，更是神的愛與恩典。
生活在律法之下、靠行為稱義太辛苦，保羅提醒我們神是如何將人從過犯不斷的景況揀選拯救出來，藉基督使赦免之恩臨到。神在每個人身上的帶領很不一樣，但都很真實，細細回想，你會深深地感到滿足與感恩。