「試探」、「自我」幾乎每天都在你的身上攪動，你必須靠主勝過，在主的裡面回到祂所賜與的不一樣的生命。
經文：羅馬書6章1-8節
証道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹
我們處在屬靈爭戰愈來愈強烈的世代，但是神給我們一個寶貴的應許：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8：37）在「得勝有餘的人生」系列中，上周的信息是「勝過試探」，今天來談「勝過自我」。
「試探」是來自外在環境攻擊或引誘的敵人；「自我」則是由我們裡面所生發出來的敵人。我們不但需要倚靠主勝過試探，也需要倚靠主勝過自我。
信主之後，「自我」就成為我們與神之間關係的破壞者。聖經中「自我」的翻譯是「老我」、「舊人」，也是保羅所說「屬血氣的」、「屬肉體的」。一個以自我為中心的人，不僅看不到自己，也看不到別人，更看不到上帝；這樣的人不是活在自我的捆綁中，就是走向自我毀滅的道路裡。因此，我們需要從神而來的復興恢復我們與神的關係。
如何讓神的復興進到我們生命中，走出自我的轄制？本周經文指出「勝過自我」需要憑藉三方面的認知與行動，幫助我們從自我的掙扎中得著釋放，過得勝的生活。
一、認知自己所擁有的生命
第一節中保羅提出一個問題，為什麼基督徒在信主之後，還會犯罪、軟弱、過敗壞生活，想法與習慣依然故我？
保羅的問題有二層用意：一是延續第五章後半段尚未說得完全的真理，特別是「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」（羅5：20）這裡容易引起誤解，認為犯罪沒關係，待會兒認罪就好，雖然罪多，但恩典更多。所以第六章一開始保羅就立刻反詰：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？」
另一層用意在揭示一個重要答案：斷乎不可因為恩典多就犯罪多。「斷乎不可」的口氣非常直率而嚴厲，原文的意思是神「禁止」這樣的事，我們既在罪上死，就不可仍在罪中活。（羅6：2）
何以神所禁止的事還是發生，信主的人還繼續在罪中生活？原因在於不明瞭受洗的意義，他可能以為受洗只是儀式，以為受洗證書就是天國的入場券。因此，保羅用3到5節來闡明基督徒受洗的三個意義：
第一個意義是「歸入」。過去犯罪的生命、敗壞的生活、不良的習慣、驕傲悖逆與抵擋神的態度，因著受洗都歸入耶穌基督的死，並從此有了重新的開始。重新開始不是靠自己的意志，而是靠所歸入的對象，靠著耶穌基督為我們犧牲受死的生命，讓我們得以重生，重新歸入主的名下。
第二個意義是「一同」。歸入是「一個人」的敗壞藉著洗禮在罪上死，一同是「與主一起」從死裡復活；歸入的重點在於「死」，一同的重點在於「活」。我們在受洗之後的一舉一動都有新生的樣式，就是我們與主一同埋葬、與主一同復活的證明。
第三個意義是「聯合」。當你受洗時，神已將一部分的自己放在你的生命裡，埋下一顆與基督聯合的偉大種子。聯合是一種持續的生活狀態，在新生命成長的過程中，當遭遇試探、困難與挑戰時，就必須在行動上與主聯合：一方面要斷開，一方面要更新；在斷開與更新中持續做脫去舊人、穿上新人的動作。
雖然自我是生命中強大的敵人，但藉著受洗，神已透過耶穌基督讓你歸入祂的死，與祂一同復活，同時與祂聯合爭戰。你所擁有的是基督住在裡面的生命，因此，你比自己所想像的你更加強大，比世界所看的你更加榮耀。
二、決定勇敢活出屬天命定
既然我們認知自己擁有與基督同死同活的寶貴生命，就應活出屬天的命定。做這決定需要非常勇敢，因為所面對的是生命中另一個強大的敵人——「罪」。與主同釘十架的罪人雖已成為新人，但新的生命仍需繼續與罪爭戰，使「罪身滅絕」。（羅6：6）
罪身就是肉體中的罪性，罪性的存在會驅使肉體去做不討神喜悅的事情，而且它會一直跟著我們，直到我們離開這個世界。滅絕的意思不是剷除，而是使罪性變得沒有力量，即便存在卻不能再影響你。如果你仍是舊人，罪身無法滅絕，就會成為罪的奴僕。
神對我們的命定是成為神的兒女，所以要勇敢活出兒女應有的生命，而不是奴僕的生命。然而，活出屬天命定必須倚靠主，才能讓罪身滅絕；除非與釘在十字架上的耶穌有很深的聯合，否則勝過罪的能力便不會在你需要時出現。
或許你在與罪的爭戰裡曾經失敗，《希伯來書》10章35節說：「你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。」軟弱試探可能叫你跌倒，神容許你跌倒，倚靠祂再爬起來；神也會因你勇於嘗試而稱讚你，勇敢面對，神就與你同在。
三、願意將自己全然委身於神
「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」（羅6：8）與基督同死就是無論處境如何都願意將自己的生命放在神的手中，這是信仰的態度，也是決志的態度。決志並非信靠某個真理而已，將自己全然委身於神才是真正的決志。
與基督同死是「活」的開始，舊人的死去是新人的開始，透過所信的真理、所存的信心與基督同活。耶穌曾將天國比喻為一個主人要往國外去，把家業交給僕人管理，按著各人才幹分別給了不同數額的銀子。領五千的後來另賺了五千，領二千的也另賺了二千，但領一千的卻將銀子埋在地裡。主人回來後，稱讚那領五千、二千的僕人忠心又良善，責備那領一千的僕人又惡又懶（太25：14—30）。主人對擁有五千的與二千的稱讚相同，對擁有一千卻未使用的嚴加責備，可見這個比喻的重點不在於擁有多少，而在於如何使用；我們擁有多少並不重要，重要的是能否活出所擁有的。
你明明擁有屬天命定的生命，為何不能活出來？你明明擁有神所賜屬靈的恩賜與潛力，為何無法創造不一樣的價值？原因在你沒有與基督同活，想要按自己的計畫，走自己的路。即使你擁有一顆偉大的種子，但自我的土地太過剛硬，以至於無法成長，甚至一點突破地表的生機都沒有，只能在黑暗的地底掙扎，永遠上不了光明的檯面。
我們受造於神，神所創造的你非常獨特，只有一個版本，沒有複製品，也沒有山寨品。你既是無可取代的，就唯有你自己才能夠追求自己生命的成長；然而需要勝過自我的生命成長有一個重要條件——願意將自己全然委身於神。
從信主受洗那天，你的生命就放在神的手中，屬天命定的生命也開始展現出來。在你的生活環境與工作職場中，神要使用你，這是你無法逃避的問題，你必須很單純而且很認真的向神回應。「試探」、「自我」幾乎每天都在你的身上攪動，你必須靠主勝過，在主的裡面回到祂所賜與的不一樣的生命。