當我們相信耶穌，神就賜給我們權柄作祂的兒女，只有屬神的兒女才能進入寶庫中支取祂的一切豐盛。神本身就是極其豐盛的給予者，這樣的豐盛讓我們可以享受活在愛裡的美好。
經文：以弗所書3章17-21節
証道：李路加牧師
記錄：李秀娟姊妹
過年期間，人們見面除了互道恭喜，也會互祝平安；然而惟有生活在美好的關係裡，才能感受到真正的平安。
人一出生就被許多關係牽連著：家庭中有親子關係，入學後有同學關係，成年後有情人關係，結婚後有夫妻關係，工作後有同事關係，信主後有弟兄姊妹關係。這些關係鏈充滿了我們的生活，牽動著我們的情感與心緒。求神藉著《以弗所書》的教導，幫助我們建立人生所需要的兩種美好關係：
一、享受與神的關係
《羅馬書》8章32節說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」神並非真的不愛惜他的兒子；當耶穌在約旦河受洗時，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3：17）神為了表達對我們深刻的愛，甚至不惜犧牲所愛的兒子，並將萬物一同白白賜給我們。因為有如此深愛我們的神，我們才能在世上享受與祂的美好關係。
１、享受神住在你心裡
17節前段：「使基督因你們的信，住在你們心裡。」當我們相信基督所傳的真理，以及我們回應這個真理所作的信仰表達（即「信心」）的時候，神就住在我們心裡了。在信仰之路上，一方面領受真理，一方面對真理表達信心，兩者需要共同成長，才能踏實的享受神住在心裡的喜樂與平安。
信仰不是以人為本，而是以神為本。因此我們不能憑感覺或情緒來體會神的存在，也不能以屬靈知識程度的深淺來決定神是否住在心中；應從聖經的真理中，信守神所作的定義與註解。
耶穌曾用葡萄樹和枝子比喻我們與神的關係：我們是枝子，枝子一定要連結於葡萄樹，才能吸取由樹供應的養分；耶穌又不斷重複：「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。」（約15：1—8）提醒我們要常常與神連結，無論讀經禱告、聚會服事，都是為了與神連結，享受神住在心裡的美好。
２、享受神讓你活在愛裡
17節後段「叫你們的愛心有根有基」乃是延續前段「因你們的信」而來，愛必須建立在所信的真理上才有根基、才會穩固。
人的愛是浮動的，神的愛堅定不移。即使以色列民因為悖逆神在曠野中漂流了四十年，神在管教他們的同時，也未曾忘記按時供應所需：餓了天降嗎哪，渴了擊磐出水，白天有雲柱帶領，夜間有火柱引導。
19節說：「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」為什麼我們需要領受這份超過人所能測度的豐盛慈愛？因為人生道路難免遭遇需要解決的危機、需要面對的患難、需要承擔的憂慮；如果你領受了神的愛，就能憑著信心得到祂屬靈寶庫裡所預備的豐富供應，幫助你克服困境，並經歷祂所賜的喜樂與平安。
當我們相信耶穌，神就賜給我們權柄作祂的兒女，只有屬神的兒女才能進入寶庫中支取祂的一切豐盛。神本身就是極其豐盛的給予者，這樣的豐盛讓我們可以享受活在愛裡的美好。
二、投資與人的關係
除了建立與神的美好關係，神也希望我們「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」（弗3：18）從「有根有基」的愛到「長闊高深」的愛，在這段信仰的成長過程中有一項不可缺少的重要關鍵就是「眾聖徒」。
眾聖徒不僅是教會的兄姐妹，還可以延伸至所有的人際關係。一個人無法明白基督完全的愛，必須在與他人建立彼此扶持的美好關係中，才能不斷成長，進而體會到耶穌基督長闊高深的愛。
用「投資」來說明與人的關係，用意在強調「儲存」的概念。比如在銀行開戶，必須先儲存；要與人建立關係，也必須先付出。
１、儲存關係
人際之間所有的關係鏈都適用儲存的概念。今天的聖經寶藏：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4：32）告訴我們儲存人際關係的三種方式：
◎恩慈相待
恩慈是一種仁慈的行動，包括友善的態度、支持、鼓勵、讚美和真誠的感謝。特別是夫妻之間要常常學習恩慈相待，有機會就應肯定對方為家庭的辛勞與付出，使彼此能夠得到恩慈的扶持，為夫妻關係儲存足夠的資本。
◎憐憫的心
心存憐憫就不會只注視別人的缺點、只挑別人的毛病；這不是意謂缺點不需改正或可以遮掩，而是因為你能體諒人的軟弱，知道自己也會犯錯，並且了解人除了缺點，還有許多優點與恩賜。當你用憐憫的心對待對方時，你們之間的關係帳戶就會增加。
◎彼此饒恕
饒恕別人是釋放自己最好的方式之一。不願饒恕別人好像在你心中設立的監獄裡關了很多黑名單，時不時將他們拘提出來打罵一番，也許別人正快樂的生活著，你卻因此痛苦不堪。彼此饒恕才能體會神的愛，因為神先饒恕我們；尤其在受傷深重以至於無力饒恕時，求神用祂先饒恕我們的救恩幫助我們饒恕別人。
２、消耗關係
有儲存關係，相對的，就有消耗關係。儲存關係的帳戶裡若沒有取之不盡的資源，不斷提領或過度消費總有耗盡的時候。當關係的帳戶一空，緊張與壓力隨之出現，無心之過往往會被放大並且殘酷的檢驗。下列二種行為最容易消耗關係的帳戶：
◎自私的行為
人與人的關係是在彼此互動中建立。若以自我為中心，只從單方面考慮自己的需要，便很難與人建立關係，過去所儲存的資源會因為這種不對等的關係逐漸被消耗。無論對神的關係或對人的關係都不能只有接受，也要付出，我們應學習從他人的角度來確立自己當有的行為。
◎定別人的罪
最消耗關係的行為就是我們常不自覺的定別人的罪。法利賽人和文士曾將行淫的婦人交給耶穌處置，想用律法與恩典之間如何放置先後次序的兩難問題來挑戰耶穌：按照律法應用石頭打死，但這樣就與耶穌所傳的救贖恩典相違。當耶穌說：「你們中間有誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」圍觀的人聽見這話，就一個一個都離開了。耶穌對婦人說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8：3—11）
有定罪權柄的耶穌，不輕易定人的罪，這就是我們所領受的莫大恩典。當律法要將石頭丟下來時，恩典就會出來為我們辯護；否則世界上沒有一個人能夠在律法的控訴下站立得住。
建立與神的關係、投資與人的關係都很重要。有一份健康醫學研究調查報告指出，經歷重大手術後的六個月是病患復原的關鍵期，這段期間如果沒有信仰生活，身邊也沒有親愛的人，死亡率是兩者皆有的七倍。
人生最美的事是不斷經歷到神豐富的同在，並且能夠活在一群關係良好、彼此相愛的人當中。人生在世僅僅數十年，實在沒有什麼值得爭的；好好享受與神的關係，好好投資與人的關係，因為美好的關係會存留到永恆。