你叫他比天使〈或譯神〉微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
李路加 牧師
證道日期：2015-03-01
經文：《詩篇》8篇1-9節
神所賜的冠冕有三個特質：
一、連結於神的生命
第4節裡，大衛寫道：「人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！」對比第3節中「觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」，詩人有感於自身的渺小，因而生出如此的感慨。
從第1節對神榮耀的讚美，到這一段歎語為止，好像只有第2節是與其他內容不大相干的：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」解經家對此眾說紛紜，而我個人傾向的觀點是：大衛在讚美神奇妙創造時，回想起自己如何蒙神眷顧。少年的他，站在巨人歌利亞面前，弱小好似嬰孩，然而當他宣告自己乃是「靠著萬軍之耶和華的名」，神就從他口中建立能力。
篇名底下附註的小字裡，我們看到大衛特別指定使用「迦特」的樂器。迦特是非利士人的重要城市，是歌利亞的故鄉。當開口讚美神的時候，身邊竟有仇敵的音樂圍繞，這是一個相當特別的情境。爭戰的光景提醒了大衛，也提醒著我們，黑暗的權勢要吞吃人，只有開口讚美，倚靠神的能力，才能叫仇敵閉口無言。
大衛寫作這首詩的光景，正是他成為君王，國勢強盛，處在人生最高峰的階段。那時他的處境既非落魄，也尚未做出什麼羞愧之事，然而，他卻在詩中生出「人算什麼」，竟配得神的顧念之感慨。「顧念」二字表示神的心思在我們身上，「眷顧」則是指彎下腰來幫助。神對我們的作為不只停留在想念，還有實際的行動，即使在亞當犯罪以後，神的心思仍在人的身上，甚至為我們預備得救的管道與確據。
生活遇到難處時，人往往放大困難，把神縮小。然而我們應當更多學習大衛，無論順逆，都先把神放大。神說祂顧念你，只要我們奪回冠冕，保有生命與神的連結，這便縮小了所有的問題。
二、彰顯於神的價值
第5節說：「你叫他比天使〈或譯神〉微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」榮耀與尊貴是生命的本質。神乃是按著自己的形象造人，使我們得享屬天的榮耀；神兒女的身分，又使我們成為尊貴。
創世之初，神便將冠冕賜給亞當，然而他卻給了撒旦，以至於從神的兒女變成罪的奴隸，從自由到捆綁，虧缺了神的榮耀尊貴，只剩下黯淡愁容。
誰說女孩子一定要苗條白皙、長髮大眼？誰說男孩子就該挺拔魁梧、豪邁堅強？當人失去神的形象，不得不往世界裡去找。然而用世界的方式塑造出來的榮耀與尊貴，不過是「世界版的我」。
感謝主！我們原本在罪中失去，卻在耶穌基督裡得以成為新人，重新打造一個「完美版的我」。或許不合世界標準，但祂所造的一切，都甚為美好。神造人，只比祂自己低一點點。祂賜下榮耀尊貴的冠冕，使我們擁有受造物中最高的位分。
或許你從來不曾明白自己的價值，只知認真讀書、努力工作、不要犯錯，卻不曉得一生為何而活。果真如此，這裡第5節的經文就是給你的答案。那位賜冠冕的神顧念你，祂透過救恩將你贖回，在耶穌基督裡叫你重新戴上冠冕。故此你應當好好保守自己，不要再一次輕易被罪擄去，更不要拿它來換取世界虛浮的生命。
三、直屬於神的權柄
第6節記載了神造萬物，讓亞當成為管理者，而管理需要智慧與溝通，才能讓一切事物進到神的次序裡。
亞當要與這許多動物溝通，肯定十分困難，幸而神的指派帶著權柄，使萬物「都服在他的腳下」。好的管理帶出順服，順服又使人進入神的祝福。
比起亞當，如今我們所要管理的不算太多，無非就是個人的生活、資源〈錢財與時間〉、家庭、婚姻（對年輕人來說則是感情問題）等。你是否叫它們進入神的次序裡，因著自己服在神的腳下，進而帶出順服、領受祝福，使自己得尊榮，更在同時尊榮神的名呢？
這一首詩篇的開始和結束，大衛用了同一句話：「耶和華－我們的主啊，你的名在全地何其美！」不論你是否讚美神的名，祂都是那位掌權且榮耀的主，然而祂顧念、眷顧我們，願意分享一切讓我們參與，並賜下榮耀尊貴為冠冕。
楊可玉 記錄整理