你如果想要有一個健康的轉化過程，整理你的思緒就顯得相當的重要。
李路加 牧師
證道日期：2014-01-05
經文：以西結書11章14-20節
健康和轉化是這個世代很重要的議題；我們用很多的方式來追求健康的生命、用很多的知識和力量去改變或轉型。 這主題有二方面的意思：1.我們都需要更新與改變，這轉化是轉向健康的。 2.每一個轉化的過程都是健康的。 轉化是一種生命更新的表現、健康是生命本質的內涵。然而健康的轉化是神對一個新生命的期待，也是神對教會的盼望。我盼望我們教會可以朝這方向，成為健康轉化的教會和期待。
我們如何進入健康轉化的歷程，基本上有四個步驟：
一、 整理你的思緒。
我們必須承認，我們的思想(想法)很重要，是甚麼因素建構我們的思想?不健康的想法會帶來不健康的行為、繁雜的思緒會帶來混亂的生活。你如果想要有一個健康的轉化過程，整理你的思緒就顯得相當的重要。
1.思想一下你所處的光景如何?
你為甚麼會在現在的景況?因為你的思緒常常停留在你所處的光景中。當時以色列百姓的第一個光景：他們是「被擄到外邦」的景況中。《詩篇137：1》如此形容以色列民：『我們曾在巴比倫的河邊坐下、一追想錫安就哭了。』他們失去了自由、沒有盼望、他們傷心、想家、他們哭泣。
有很多人離鄉背井去求學或工作，都有想家的經驗。弟兄姊妹們，你們有想家想到哭的經驗嗎? 錫安不單是以色列百姓的家，更是他們敬拜的中心；在巴比倫他們沒有辦法很自由的敬拜神，所以一想到錫安他們就哭了。 另一方面，錫安也代表神的同在，有神同在的地方才是他們真正的家；他們曾經嚮往那個地方，但卻又不能夠回到那個地方，所以他們一想到就哭了。 這是一種被遺棄的感受、一種遠離神的光景，充滿在他們的思緒當中。
以色列百姓的第二個光景：他們是在一個「被處罰」的景況中。處罰他們的不是別人，乃是選招他們、愛他們的神。 神的愛不是溺愛，我們犯錯了，祂一定會管教和處罰。 神處罰以色列百姓，把他們帶到外邦去，是因為他們的身心靈完全的敗壞；肉體的放縱、心裡的污穢、靈裡的背逆。 你很難想像他們是一群神所揀選的百姓，卻如此的敗壞，在公義的神面前，他們應該是要被滅絕的。
然而神的憐憫，並沒有判他們死刑，神判他們有期徒刑；這個刑期很長，整個國家被擄到巴比倫有七十年之久。 他們沒有主權和自由，身份像奴隸般的被欺壓。 七十年是一個不算短的時間，對有些人來講，他們一生的年日可能就只有七十年。 如果你一生的年日都在綑綁、受壓制之中，那是件非常可悲的事情，特別是他們對家的渴望，只能夠停留在他們的追想與哭泣當中；上一代回不了家，下一代又不曉得家在哪裡，這七十年他們所付的代價實在太大了。 在巴比倫的七十年中，他們的生活、態度、試練，都成為他們的轉化期，為了是要有更健康的以色列百姓被產生。 弟兄姊妹，神對我們所發的意念是一個健康的意念，但有時候我們好像被擄去一樣；雖然屬世的巴比倫帝國已經不存在了，但屬靈的巴比倫帝國卻還存在，這就是保羅的感嘆。
《羅馬書7：21~24》說到『我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?』保羅說他曾經有被擄去的經驗，好像這群百姓被擄去一樣，所以他覺得真是苦啊!但答案就在第25節『感謝神，靠著我們的主耶穌基督就脫離了。』保羅不斷的倚靠神，使他可以脫離這一切。
當我們對神說：「主啊，求祢幫助我，讓我有一個健康的轉化，讓我的心思意念是可以被整理的。」我們先省察自己裡面的光景；如果弟兄姊妹們現在的光景是平安的、是有神的豐盛與你們同在的，你要好好的向神獻上感謝。若你的光景是處在之前的錯誤所帶來的結果的，那麼你要好好的尋求神把你帶出來。若你的光景是處在被試探、引誘、被擄到外邦去的，使你遠離神，那麼你更要好好的求神來光照你，使你走一條歸回的道路。你要好好的整理你的思緒和心思意念。
2.別人對你說了甚麼?
別人對你說的話，會影響你的思緒；有些是勸勉與鼓勵甚至是責備的話，你要把這樣的話牢記在心裡，因為那是對你有益的。但有時候別人對你說的話，是一些負面的批評或驕傲的諷刺，你可以把它放在心的邊緣，當你轉身過後它就掉了。
在第15節說『人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：「你們遠離耶和華吧!這地是賜給我們為業的。」』這「別人」是指在耶路撒冷的居民，這是一種譏笑、是一種諷刺、是一種狂傲的話；「我們在耶路撒冷，而神把你們趕到巴比倫去，你們遠離耶和華吧! 這地方雖曾經是你們的產業，但是你們不珍惜而被趕走，現在是我們的，是賜給我們為業的。」這種話聽了真叫人生氣。你會發現，這種令人生氣的話，這種類似的對話跟情節，常常充滿在我們的生活當中。我們恐怕很難整理我們的思緒了。那該怎麼辦?
3.傾聽上帝怎麼說?
在第16~17節說『所以你當說：「耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」你當說：「主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。」』
＊對回應以色列百姓的光景。(v.16)
你會發現，神的話語常常切中以色列百姓當時的需要；神雖然把他們分散在列邦中，但神仍要暫作他們的聖所。意思是：「我仍舊與他們同在；他們在列邦中不會太久，不過是暫時的，我還要把他們帶回來。」
＊神回應別人對以色列民所說的話。(v.17)
神說：「我還要把你們招聚回來。」別人說：這地是他們的。神說：這地是賜給我們的。別人說：人是猴子變的。上帝說：人是我所創造的。你要相信誰的話?
哲學家迪卡爾有一句名言：「我思故我在」這句話的涵意不祇是「因為我會思想，所以我存在。」而是「我們會透過我們的思考，而意識到我們存在的價值。」但我們往往沒有辦法讓我們的思想，可以很專注的、聚焦的在做一件事情上，特別是神要我們做的事情。 如果哲學家的話都能夠觸進我們的思想，那麼神的話語更是大有權能的。《詩篇1:2》說『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福!』你要大量讀神的話語、愛慕神的話並晝夜思想，才能夠排除你亂想的思緒。
不管你的思緒是從別人來的、從媒體來的或從世界來的，都求神來幫助我們能整理我們的思緒，因為出於神的話，沒有一句是不帶著能力的。聖經的真理是神的意念，進到我的思想裡面，幫助我整理我的思緒，以至於讓我被建造成一個有健康的想法、有正確的價值觀念。 即使你現在的光景很糟糕、即使別人曾經對你說了很惡毒的話，神的話語還是有辦法幫助你整理你的思緒。因為祂對你有健康的意念、有賜福的意念，祂要幫助你有一個健康的轉化，轉化成健康。
黃道貞記錄整理
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